《大道哲學·中國哲學的復興》新書發布會在京舉行

人民網5月12日（於洋）洛陽師范學院哲學·藝術成果發布會暨《大道哲學·中國哲學的復興》新書發布會在北京梅地亞中心舉行。發布會由洛陽師范學院主辦，洛陽師范學院中國哲學研究所、中關村精准醫學基金會、中國老年保健協會新時代活力長者工作委員會和福樂瑞新（北京）醫學研究院共同承辦。

中華民族的偉大復興，重要的是文化復興，也是中國哲學的復興。《大道哲學》倡導以中國哲學的話語體系來判斷科學、藝術、經濟、生命、社會與人生，對中國傳統哲學提出了新的解讀和詮釋。《大道哲學》闡述了關於“中國哲學復興”的五個主題：首先，它闡述了“大道哲學引領世界”的概念。該書判斷：“軸心時代”以降，東西方哲學交替性的引領世界，牛頓經典力學時代由西方哲學引領，進入量子時代則由東方哲學引領。大道哲學是佛、道、儒哲學部分的同一性，是東方哲學的主干與旗幟。其次它認為“哲學是科學的綱領，科學是哲學的展開形式，科學行進在大道之中。”在書中，楊中有教授提出了“量子詮釋學”：指運用人類智慧的前沿成果，如量子力學、相對論，闡釋論注聖哲元典，以此回應霍金在他的《大設計》一書中宣稱的“哲學已死”的論斷。

對於新時代的哲學主題，《大道哲學》認為“以西方哲學為根由的“自由”、“民主”，在一些西方發達國家已經蛻變成極端的私利主義、個人主義、分裂主義或霸權主義，背道而馳，不進則退。”而人類命運共同體理念的提出，體現了中國哲學的宇宙觀、生命觀，“執大象，天下往﹔往而不害，安平太。”

對於宇宙觀的理解，《大道哲學》認為“當今世界需要“道之大”的宇宙觀，人類進入二十一世紀感覺地球變小了，世界擁擠了，爆炸性信息充滿內在與外在的時空。人類仰望星空，急切地覺得不僅需要世界觀，更需要清寧美善的大道宇宙觀﹔大道哲學宇宙觀是哲學的源本，是人類至高無上的信仰，是人類命運共同的根基。從大本初心的源頭回答那個古老而又現實的人生問題：“我從哪裡來？又到哪裡去？”，不忘本來，面向未來，樂於此在，生命就是使命。

對於格義西方哲學《大道哲學》也進行了全新解讀。“格義”是指翻譯佛經時，用中國經典的概念詮釋佛經的含義。后來中國學者用西方哲學來解讀中國哲學，稱為哲學的“格義”。到了量子時代，則是大道哲學引領世界的時代，則應“反向格義”，即以中國哲學解讀西方哲學，求同存異，正本清源。《大道哲學》以解讀黑格爾和海德格爾為例，對“反向格義”進行了詮釋。