聖境仙蹤——楊珊詩歌欣賞

　　楊珊藝名風兒，詩人文學家，同時是畫家，她的太極功夫在國際上拿過大獎。窮盡我此前的人生經歷，我還沒見過這樣文武精通的"高人"。我在中國作協的一次活動中認識她。打動我的不是她的年輕貌美，是她的智性和淵博，這自然來源於她的大量閱讀和行路游歷見多識廣。她給我們講述果蠅如何對空氣質量的敏感，讓我慚愧至今對果蠅的一無所知。

　　在公然標榜"下半身寫作"的當今詩壇，楊珊的詩是心靈的寫照，是純淨遼遠的星空。

　　楊珊的詩不是小女人無病呻吟的小愛，是大愛，是神靈對俗世的觀照，理智而又熾熱。

　　楊珊詩的鏡像裡一枝一葉都具備著鮮活的生命，即便是面對荒塚仍見綠菊綻放！

　　面對好詩，點評是無能而又無力的。楊珊的詩猶如一道青山遮不住的洪流，奔騰到海不復回！

　　在《祭語風中》，詩人放飛著照耀大千世界的一盞盞孔明燈：那麼多的話/那麼多的願望/來不及說/無從說起/佇立風中/我一次次地仰望天空/呼喊呼喚呼喊呼喚/那一盞盞孔明燈/來自我的身體/從我咽喉向外推送/這一盞盞孔明燈/不止是祈福寄語/而是/許許多多放燈人的內心

　　詩人放飛的不只是祈福，收獲的是放燈人的內心世界。呼喊--是我們對現世的呻喚。呼喚--是喚醒未來。沉睡的心靈來不及訴說，又無從說起。詩人觀照的不只是自己的內心世界，而是對眾生祝願。

　　而《騎著雲馬看世界》更為讀者展示了無限想像空間：就這樣我駕著你/一起看世界俯瞰整個世界/我只是一株蘭/你卻是一匹馬/我靜謐幽閉/你奔騰不羈/我們將是最好的拍檔/世界有多大取決於你的蹄/世界有多美就在於我的馨/雲無心以出岫/鳥倦飛而知還/歸去來兮桃花源

　　我一直以為外面的世界真精彩，當然外面的世界更無奈。詩人要天馬行空，可是"我"只是一株靜謐幽閉的蘭。

　　詩人的視角很獨特，我們正常的思維取向只是向日葵，楊珊分明讓我親見《向月葵》：梵高用他的色彩/畫下狂熱而孤寂的向日葵/他的視界沒有向月葵/他根本不知道它/存在/也沒有人告訴他/甚至上帝都未能給他啟示/他注定獻祭撒旦/向日葵是祭壇上的火焰/一團團的燃燒/而向月葵則是其灰燼后的重生/它是幽靜禪定

　　一直以為佛學是博大精深的哲學。很佩服佛家的"悟"。楊珊對人生對字對畫都有自己的"悟"，所以她淡定幽靜。她的淡定恰是"禪定"。十年前讀南懷謹，他的講義裡有諸多佛學知識，那時候就覺得中國文學家能走向大家的，往往都精通佛學。李叔同自不必說，馮夢龍的作品裡充斥著因果輪回的現世應報。

　　《有綠菊的月夜》，詩歌的意象出我意料，卻讓讀者驚醒。

　　沒想到還有綠菊綠色的菊花/在那樣的一個月夜/它和繡球滿天星含羞草攜手鑽進我的花瓶/那個夜晚我吹滅了蠟燭切了蛋糕/那個夜晚濃雲遮月秋風乍起/那個夜晚送花人陪我放生了一隻刺猬/夜很深林木森森第一次涉足的荒地/走著找著就在最幽暗的深處/小刺猬安全了自由了/次日返回原地驚愕不已/那一座座墳塚嚇我一身冷汗/翌年我最牽挂的一隻老狗埋在了那裡

　　讀后讓我驚懼。"那個夜晚我吹滅了蠟燭切了蛋糕"，顯然這是我的生日蛋糕。而在秋風乍起濃去遮月幽暗深處，很自然地出現了綠菊和刺猬。它們是不期而遇的使者，在這本應是喜慶的秋夜，卻找著了一座荒塚。狗在翌年埋在了那裡。狗埋了，忠誠忠貞也隨之而去。

　　一首《去日留痕》，文字還是那些簡約的字符，情懷卻是悲天憫人的大情懷。夫子自道，身在江河奔流，心在天地悠長。即便是無人知道的小草，也是心在天涯。

　　逝者如斯夫不舍晝夜/每一個人每一個走過的日子必然會留下痕跡/它與記憶不同/記憶難免攜帶主觀性/而那些存在過的痕跡/總是隨即出現隨后消失/攢三聚五紙片般遁入天地/只是生產者鮮少自知/它們都去了哪兒/第幾度空間/是一片波瀾壯闊的混元能量場吧/總在日升日降的時刻/完成諸種元素的陰陽轉換

　　詩人的視界無比闊大，仿佛是用天眼觀照塵世，在紛擾的世界裡，有我們無法逍遁的混元能量。

　　倘若我們的步履是模糊的，那麼我們的《背影》卻是我們不可或缺的風景。

　　行旅中沒有人可以同時看見自己的背影/生活中又有多少人留意自己的背影/工作的你/趕路的你/觀光的你/閑步的你/如此/你構成了浮世的形態/你成為了風景的一部分/其實真正的意義也僅是一個思考/"我"與宇宙的關系/你抽離你自己/你審視你自己/你獲得了沉靜嫻靜/萬物靜觀皆自得四時佳興與人同/可不背對這個世界從未有過的安寧

　　浮世不是夢，是一隻清晰的背影，萬物的靈性與背影靜靜厮守，天人合一，物我兩忘。被抽離被審視了的背影，卻從未有過的沉靜安寧。

　　我沒有問過楊珊她讀不讀佛經，我想不必問。因為"覺悟者無處不佛堂，覺悟者無處不明光"。這一首《時間之謎》可看作是"超越輪回的存在"。

　　宇宙之謎成百上千/唯有時間關系人人/從出生到死亡彈指一揮間/從死亡到出生不解之謎/天人阿修羅畜生餓鬼地獄/亦或佛菩薩緣覺聲聞/超越輪回的存在/就潛藏在浩瀚的心性深處

　　再看，《春姑娘悄悄來了》，跨越荒煙蔓草你來了/你來的時候小手冰涼/你把第一個擁抱給了雪山/你來的時候小腳冰涼/你把最后一個擁抱給了冰河/穿越荊棘縱橫你來了/你來的時候紅顏血墨/你把起筆給了桃花/你來的時候綠鬢生苔/你把收筆給了銀杏/你/溫暖了高山流水/感化著大千世界/你/薄紗翩翩煙柳青絲/灩波踏歌珊珊而來

　　這是一位何等神秘而又可愛的春姑娘。春姑娘來的時候，小手冰涼，小腳冰涼。因為姑娘來自雪山冰河，跨越荒煙蔓草、穿越荊棘縱橫。春姑娘因了秋冬打壓和摧折，既寂寥又疲憊，她隻能姍姍而來。意外的是，楊珊卻用詞"珊珊而來"，這一下又拓寬延展詩的內涵內蘊。"珊珊"形容衣裙玉佩的聲音以及搖曳多姿的樣子。由此，楊珊為我們刻畫了這麼一位經歷苦難卻依然優雅高貴輕盈的"春姑娘"！可貴可愛是，春姑娘用盡她所有的紅顏血墨，"溫暖了高山流水感化著大千世界"這種大情懷、大胸懷，我想也是作者自己內在的一種寫照吧。怎一個贊字了得！

　　詩人在另一首《春天的記憶裡》卻給我們展現了春天與生俱來的"憂悒氣質"。不是我謬托知己，我對春天的感覺也是這樣，春天悄悄來臨時，給我們帶來春心蕩漾，因而"春天與情殤結下不解之緣"。在我童年的記憶裡，春天也給我們帶來病菌，我的一位小學同學在春天裡染上流行腦膜炎，一朝而夭折，第二天我還在老師的辦公室見到他整潔的作業本，批分為100，生命卻滑入一個大大的零。從這個意義上，我理解詩人對春天的感覺，不知"是淚痕淚滴還是種種斑駁的淚跡"。

　　《一世清緣》哀而不怨的情緒深深地打動了我。

　　說好了一起來堆個雪人/說好了一起在雪地裡寫首詩/說好的所有所有說好的/隻因為一顆柿子/

　　擱淺

　　不就是一顆流浪的柿子嗎/你如此好奇/好奇地你/恨不得灌注整個生命去探究

　　你說你依然愛著我/你說我是你的唯一/

　　真的嗎/你如何知道是"愛"/你如何判定是"唯一"

　　你說你可以發誓毒誓/你說你可以死給我看/你用刀割破了胸膛/你說你可以馬上剜初心

　　你胸口的血/一滴一滴地/滲入厚厚的雪層/我幫你包扎傷口無語

　　北風呼呼地吹/刀片一樣切割著我的肌膚/我望著邈遠的天際許久許久

　　回到森林中的小木屋/壁爐裡的火焰在跳舞/一對部落男女跳著部落的舞/我在烤火取暖/你自言自語道那柿子多久會腐爛

　　被爛杮子吸引的你雖然發著"毒誓"，受到侵害的我卻並不歹毒，"我幫你包扎傷口無語"。這無語勝過千言萬語！這是詩人的"度"。詩人並不是"我"或者並非全"我"。詩人賦予"我"海一樣的寬容大度，"我"仍然期待著一起堆雪人，一起在雪地裡寫詩。期許著森林中小木屋裡的浪漫情調，相信那柿子即將腐爛，在壁爐火焰的映照下，"你依然愛著我"，"我是你的唯一"！

　　詩中的"你"用刀"割"破胸膛，"剜"出初心，並不讓我覺得有多少血腥，因為"我望著邈遠的天際"，感覺到了對方的真情。這就是詩人把握的"度"。倘若都像余秀華那樣"千裡送陰毛"，便讓人從此不敢親近女人。因為女人已經無度到荒唐怪誕！

　　附部分楊珊畫作：